“三个代表”的精神，对于重建适应生产力发展的生产关系具有重大(4)

　　第二，“我们党要始终代表中国最广大人民群众的根本利益”的内涵和意义。“我们党要始终代表最广大人民群众的根本利益，就是党的理论、路线、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。”⒅我们党要代表最广大人民群众的根本利益，就必须把人民群众的根本利益落实到党的理论、路线、方针、政策中，落实到各项工作实践中，落实到使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益的实践成效中，把“最广大人民的根本利益”作为衡量“党的一切工作”的“最高标准。”⒆坚持“三个代表”重要思想的“人民根本利益理论”，是保持党和人民群众密切联系的纽带，是坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性、为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性、完成党的各项工作与实现人民利益一致性的基础，是保持党的先进性，永葆党和党的事业生机和活力的根本。正如胡锦涛同志所说：“我们说，始终做到‘三个代表’，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这里的‘本’、‘基’、‘源’说到底就是人民群众的支持和拥护。”⒇
　　第三，“三个代表”重要思想的实质是立党为公、执政为民。江泽民同志指出：“全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。”（21）胡锦涛同志指出；“‘三个代表’重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习和贯彻‘三个代表’重要思想必须以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点。”“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。对于马克思主义执政党来说，坚持立党为公、执政为民，实现好、维护好发展好最广大人民的根本利益，充分发挥人民的积极性来发展先进生产力和生进文化始终是最紧要的。”（22）我们说代表先进生产力发展要求、代表先进文化前进方向、代表人民群众的根本利益是统一的整体，它们的统一就统一在实现人民群众根本利益上、统一在依靠人民的积极性发展先进生产力和先进文化上、统一在立党为公、执政为民上。正如胡锦涛同志所说：“学习贯彻‘三个代表’重要思想，必须牢牢把握立党为公执政为民。这是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践‘三个代表’重要思想的最重要的标志。”（23）是有没有真正把握中国特色唯物史观新形态之实质的标志。
　　四、党的执政能力与社会发展规律相统一的中国特色社会主义实践规律和实践方式。
　　“三个代表”重要思想发展了唯物史观关于生产力与生产关系辩证联系、经济基础与上层建筑辩证联系的基本原理，创立了党的执政能力与先进生产力和先进文化发展规律相统一，与共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律相统一的中国特色社会主义实践规律这一唯物史观新形态，把党的先进性和执政能力建设置于客观规律基础上，把人民群众历史主体地位和创造历史的主体能动性置于客观规律基础上，这一重大理论创新，不仅科学回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”“建设一个什么样的党，怎样建设党”这两个重大时代课题，并且在新的历史条件继承发展了马克思关于人类社会实践中物质生产的必然王国领域与人的实践能力发展的自由王国领域辩证统一的基本原理，开辟了在社会主义初级阶段历史条件下，人的全面能力发展与物质生产发展互相促进、良性循环的社会主义实践道路，它对于解决现代化进程中人的能力发展与物质生产发展相脱节、必然王国与自由王国相对立的根本矛盾，及其造成的人与自然的对立、人与人的对立、个人与社会对立，以及由此对立产生的自然生态、社会生态和精神生态恶化等世界性问题，具有十分紧迫的时代意义。以胡锦涛同志为总书记的新的中央领导集体提出的科学发展观，创立了实践“三个代表”重要思想，切实解决现代化进程根本矛盾和深层问题的中国特色社会主义自觉实践方式。